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【吴哥】游吴哥必知!印度教名词之三大天神


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毫无疑问,在历史上印度教文化对柬埔寨、老挝和越南曾有过很大的影响。

东南亚历史上第一个大的王国就是扶南国,它建立于公元1世纪左右,在湄公河畔,包括现在的柬埔寨和越南的南部,其势力可能达到今日的泰国和缅甸南部。当时,印度教已传入扶南王国,并占主导地位。公元375年,统治扶南的是竺旃檀王。据考证,这是一个印度化的名字。据《梁书. 扶南传》记载,竺旃檀王死后,其继承者是一个来自印度的婆罗门,姓乔陈如,名耶跋陀。这位来自印度的国王曾经“复改制度,用天竺法”。乔陈如死后,扶南国逐渐衰落。

7世纪,在湄公河中游又兴起一个高棉人的王国,中国史书称之为“真腊”。真腊王国的位置,在今天柬埔寨北部和老挝南部。真腊的第一代国王叫拔婆跋摩,其意思就是“被湿婆保护 的人”。真腊王国的历代国王也都崇信印度教。

应当指出的是,在公元前后,小乘佛教已传入柬埔寨等中南半岛地区。3世纪左右,随着中印两国的贸易往来,大乘佛教也开始传到这里。实际上,印度教和佛教在中南半岛一直并存着。9世纪至13世纪,是印度教和佛教在这里同时盛行的时期。例如,12-13世纪在柬埔寨修建的吴哥寺等著名宗教建筑,就体现出佛教和印度教两种宗教文化的融合。14世纪以后,在这个地区印度教渐渐衰落,佛教上升,而逐步占据主导地位。

湿婆(Shiva)

湿婆为印度教主神之一,与梵天、毗湿奴齐名。据说他有极大的力量,曾在众神的帮助下用一枝箭毁灭了金、银、铁三个恶魔建造的都市,即三都的破坏,因此湿婆也有三魔城毁灭者之称。

湿婆是破坏之神,拥有4只手,额头中间有第三只眼,他还有一柄称作“比那卡”的三叉戟,是闪电的象征,标志着湿婆是风暴之神;有一口剑;一张称作“阿贾伽瓦”的弓和一根称作“卡特万伽”棍棒。

在印度教中,湿婆神是至高神,梵天和毗湿奴在各种神话中都比拼不过湿婆。

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想辨认湿婆神简单的办法:额头有第三只眼,或手抓三叉戟

湿婆神在各遗迹中出现频率很高,大多数以【林伽(Linga)】的姿态出现。

林伽(Linga)代表男性生殖器,被认为代表生命,象征生殖、创造力,是宇宙之源和最高力量的象征。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义,故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他创造力的象征,受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。

林伽呈勃起状,以约尼为底座,约尼(YONI)是女性生殖器像,象征湿婆的妻子。这种配合的含义是:阴阳二性永远不离,阴阳交合即万物的总体。信徒用鲜花、清水、青草、水果、树叶和干米供奉林伽。 印度史诗《罗摩衍那》记载湿婆与妻子做爱时,一次就达100年之久,中间从不间断,精液喷洒成恒河,孕育了印度文明。

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毗湿奴(Vishnu)

毗(读音:Pi)湿奴被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手,分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上,有时躺在一条千头蛇身上,有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的,名叫吉祥天女(Lakshmi)。

吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok,意思為“毗湿奴的神殿” 。

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毗湿奴(Vishnu)在吠陀神话中仅以跨出丈量世界的“三步”而著称,并不是十分崇高的神祗,而在印度教神话中地位却大大提高,被认为是拥有和梵天对等的地位,甚至很多毗湿奴教派的信徒认为毗湿奴的地位在梵天和湿婆之上,认为只有毗湿奴才是唯一真正的神,而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等(当然了,崇拜湿婆的信徒也会反过来认为自己信奉的神才是最伟大的)。

吴哥寺第一回廊中放有4米高的毗湿奴神像。

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毗湿奴骑金翅鸟

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梵天(Brahma)

世界之初是一片汪洋,而至高的存在将自己的种子撒在大海里,长成了一个金蛋,金蛋打开,里面躺着的就是梵天。1000年时代之后,梵天醒了,于是蛋分作两半,就成天和地。接着梵天创造出神、仙人、凡人、妖魔、动物等生灵和物质。他通常被一般人描述为有四头- 分别掌管宇宙的四分之一.

印度教的圣典\”四吠陀\”亦源於这\”四头\”,四只手分别持经典、莲花、匙子、念珠或钵,通常坐在莲花座上,坐骑是一只天鹅或七只鹅拉的一辆车。

有一个古印度神话故事讲到梵天四个头颅的由来。话说有天梵天创造了一个女神,名唤莎塔如帕(Shatarupa)后,却开始迷恋这位拥有无双美貌的女神,但莎塔如帕觉得不妥,于是经常转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面,以避开梵天的目光。梵天为了方便凝视莎塔如帕,原本一张脸的梵天遂长出五张脸来,拥有五个首级。

不过某天梵天与湿婆因为谁是创造宇宙的至高无上的创造者这个至高荣誉产生矛盾啦,结果湿婆神怒了!

于是大牛人湿婆用额头上的第三只眼放射出来的火焰,烧向了梵天朝上方看的那一面,并用左姆指的指甲割下了那颗首级,于是梵天只剩下了现在所常见的四张脸。

还有另一个神话故事

宇宙肇始之际,毗湿奴和梵天巧遇湿婆巨大的林伽(阳具)(再次汗一个,湿婆神它老人家真的很爱炫耀耶),于是双方分道扬镳,前往寻找林伽的起点与终点。毗湿奴负责寻找终点,而梵天负责寻找起点。毗湿奴变成一头野猪,不断向下挖掘;梵天则变成一只天鹅,向上飞翔。但找了许久双方仍然找不到目标。毗湿奴只好放弃,在湿婆面前跪下,表示湿婆才是宇宙真实的梵。但梵天并不轻言放弃,他不断地飞翔,直到发现露兜树花。由于梵天不甘示弱,他要求露兜树花替他作假见证,说梵天已经发现林伽的起点。此时,全知的湿婆动怒,因而诅咒梵天。

所以虽然梵天在印度教里是三位主神的其中一位,但少有印度教徒实际崇拜他(给至高领导胖揍了一顿,大家都懂得如何站队了)。

其实我们所熟知的四面佛就是梵天神。。。这事还真不知道呀,原来四面佛它老人家就是梵天神啊

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