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【暹粒】柬埔寨最珍贵的建筑瑰宝-吴哥寺(Angkor Wat)游览攻略全制霸


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【暹粒】柬埔寨最珍贵的建筑瑰宝-吴哥寺(Angkor Wat)游览攻略全制霸

吴哥寺(Angkor Wat)又称【小吴哥】,或音译为【吴哥窟】 ,位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok,意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的庙宇,以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世,也是世界上最大的庙宇。

12世纪时,吴哥王朝国王苏耶跋摩二世(Suryavarman II)希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙(当时他是以毗湿奴神的化身自居),作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力,并花了大约35年建造。

现代多数人以【吴哥窟】作为整天吴哥遗迹群的统称;而小吴哥的五座尖塔已经变成柬埔寨的标志。

吴哥寺与众不同之处


在所有吴哥寺庙中,吴哥窟与众不同。其中最重要的一点是:吴哥窟面朝西方。西方代表死亡,因此,许多学者认为吴哥窟最初是作为一座坟墓而存在的。寺内恢弘的浅浮雕也似乎进一步证实了这种观点。浮雕的图案是按照逆时针顺序设计的,这一点,俨然是借鉴了印度葬礼中的元素。

对于这种特殊设计,有很多种猜测:

1、毗湿奴是主掌西方之神(苏利耶跋摩二世当时以毗湿奴神的化身自居)

2、吴哥窟很可能是苏利耶跋摩二世为自己建的陵墓。

3、因为吴哥寺侧紧邻暹粒河,若正门向东,土地面积就不够了

4、因为西面的巴肯寺是先王迁都吴哥后的首座寺庙,为尊重祖先,寺庙必须向西。

虽然至今仍然未有定论,但普偏比较接受是陵墓的说法。另外,周达观也在【真腊风土记】里,将吴哥寺称为“鲁班墓”,更加强了此说的说服力。

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吴哥窟的整体布局


吴哥窟的整体布局,从空中乘坐热气球就可以一目了然:一道明亮如镜的长方形护城河,围绕一个长方形的满是郁郁葱葱树木的绿洲,绿洲有一道寺庙围墙环绕。绿洲正中的建筑乃是吴哥窟寺的印度教式的须弥山金字坛。

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吴哥寺的建筑象征当时的世界观:外围的护城河为浩瀚的大洋;周围的回廊为延绵万里的喜马拉雅山脉;而中央的5座塔象征印度教中的5座神山,当中的主塔为世界的中心之山—众神居住的须弥山Mt Meru。

吴哥窟寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤,横穿护城河,直通寺庙围墙西大门。现时为土堤路,据说古时是裹金的。

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过西大门,又一条较长的道路,穿过翠绿的草地,直达寺庙的西大门。在金字塔式的寺庙的最高层,可见矗立着五座宝塔,如骰子五点梅花,其中四个宝塔较小,排四隅,一个大宝塔巍然矗立正中,与印度金刚宝座式塔布局相似,但五塔的间距宽阔,宝塔与宝塔之间连接游廊。

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须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕,乃是吴哥窟建筑的特色。那里的台阶陡峭,需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂需要经历许多艰辛。只有一条建了扶手,因为在殖民时期有一位官员的夫人就是从这个楼梯摔下去世

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那迦雕像和石狮


长长的引道两旁有不少雕刻精美的那迦栏杆,那伽【naga】,在柬埔寨随处可见,有五头、七头和九头之分。那伽在印度教中被视为泉水、井水和河流的保护神,具有控制水,行云雨的力量。后来佛教传入中国,为了传教扩大在本土的影响力逐附会本土文化,把那伽翻译成龙。也就是佛教天龙八部众,所谓的龙众。

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除了那迦外,还有不少石狮子,象征王权和力量。这些狮子的屁股上都没有尾巴,只有一个圆洞:那是古人为了让狮子更精致,以木雕成尾巴后插入洞里,经过长年风化,木尾巴已消失无踪。

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3大天神像


小吴哥西面共有五道门:最左和最右是供平民使用的;左二和右二的门为官员使用,左边放有梵天神像,右边放有毗湿奴神像;中间的门供国王进出用,供有湿婆神像。

位于西面门楼内的毗湿奴神像,于2004年修复。苏耶跋摩二世在位时,这尊毗湿奴像原本是供奉在吴哥寺顶层神庵内,在吴哥寺改宗佛教后,由顶层神庵请来此地守护。

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藏经阁


主路的南、北各有一座名为藏经阁的建筑物,吴哥寺有6个藏经阁,不过其这个建筑四面都有出入口,因此学者推测该建筑不是藏经阁,实际的用途至今不明,也可能是用作规划建筑和研讨的场所。

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唯一露齿微笑的阿卜娑罗雕刻


据统计,全吴哥寺里共有1500幅阿卜娑罗雕刻,每幅的发型服饰都不同。在踏入进口后往右转,可见到唯一一幅露齿微笑的阿卜娑罗,在别处都无法找到。到底是什么原因?现在还是一个谜。

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阿卜娑罗(Apsara)意指舞艺精湛的仙女,是祀奉因陀罗的乐神乾闼婆的一众妻子,为娱乐众神而舞蹈,据说也掌握运气和生殖力。

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水塘


进入主体建筑前,引道两旁各有一个长50米的方形水塘,实质上是一个极复杂的水利系统,其完善的运作令今天的科学家也叹为观止。其中左边的水塘较深,水质较佳,也是拍摄吴哥寺倒影的最佳角度。

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捶心塔


这里是一个在吴哥窟与约9万平方米的建筑面积当中看起来很普通的房间,它有相同的尺寸的两个入口,没有门。但当你站在塔中,背靠着墙,再轻轻滴捶打心口,便会听到一种象有箱子被捶打的声音。

这里背称为捶心塔(英文:Knocking Chest Temple,柬文:Prasat khu trung)

为什么会出现这种情况,现在还是一个谜。

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寺庙山


最里层的寺庙山的其中一个主塔,一共有5座,象征须弥山的5座高峰,其内被视为绝对圣域。5座寺庙山结构对称,每座由外层往内,逐层以固定比例向内收入。其中中央塔庙高42米,离地65米,是整个吴哥寺的中心。

寺庙山4面各有3条楼梯可登上塔顶,但斜度达70度,之前有游客在攀爬时失足死亡,加上攀爬人数太多导致塔山轻微倾斜,所以现在禁止游客攀登。

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精美壁画


最外围的第三回廊的墙壁上,刻满了精细的浮雕壁画,全部高2米,长达600米,浮雕描绘印度两篇著名梵文史诗《罗摩衍那》(Rāmāyana,意思为“罗摩的历险经历”)、《摩诃婆罗多》(Mahābhārata,意思是“伟大的婆罗多王后裔”)中的故事和吴哥王朝的历史片段。浮雕画的次序,由西廊门入口开始,按反时针方向,环绕一周。

西画廊北壁-楞伽之战(Battle of Lanka)

展示的是《罗摩衍那》史诗中的场景。在LANKA之战中,罗摩坐在猴神的肩上和他的猴子军队与10头20臂的魔王RAVANA作战,因为他诱骗了罗摩美丽诉妻子,RAVANA坐在一辆由怪兽驾驶的战车上,指挥他的巨人部队作战。

满布画面,不拿武器直接用手和口来攻击的,就是猴子军队。

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西画廊南壁-俱卢之战(Battle of Kurukshetra)

浮雕展示《罗摩衍那》中阿逾陀国王子罗摩(Rama)击败罗刹魔王罗波那(Ravana)的场面,和《摩诃婆罗多》中佧拉婆族和班度族在北印度俱卢之战的故事。西画廊一段49米的浮雕刻绘佧拉婆族的士兵从左边进发,班度族从右边进发;在西画廊的南、北两端,士兵整齐地行军,长官们坐坐马车、象车;在中端,两军肉搏;到了北头,可见佧拉婆族的指挥官在战斗的第十日中箭倒地。

浮雕中一些更有趣的细节:一个战死的首领躺在一个箭堆上,周围是他悲伤的双亲和部队;一个骑着大象的骑士放下武器,承认失败;受重伤的军官从马车上摔了下来,倒在了士兵的怀里。

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南画廊西壁-苏利耶跋二世的军队(Suryavarman II in procession)

南回廊西边描绘了苏利耶摩二世的胜利之师。西南角有一幅高2米的苏利耶摩二世像,他骑着一头大象,头戴帝王冠冕,手持战斧,在15把皇伞的荫蔽之下,还有很多仆人为其掌扇。接下来是全副武装的士兵和军官,他们都骑着战马,能征善战的首领骑着大象走在队伍的中间。结尾部分刻画的是杂乱无章的暹罗军队,士兵们披着长发、毫无章法地向前行进着,当时暹罗人为了抗击占婆而与高棉人结盟。高棉军队身披胸甲,手持长矛,而暹罗人则穿着裙子,手持三叉戟。

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来张暹罗军的细节。穿裙装,武器是三叉戟。

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南画廊东壁-天堂和地狱

画面为上、中、下三层,描绘了来自37重天和32层地狱的回报和惩罚。左边上层和中层刻画的男人和女人向十八臂阎罗王走来,它骑着一头公牛,下面是它的仆人、达摩和SITRAGUPTA。下层刻画了坏人被魔鬼拖着走在通往地狱的路上。在阎罗王的右侧,画面被水平线分为两部分:上层是被挑选出来的善人居住在美宅之中,有女人、孩子和仆人们的侍奉;下层是有罪的恶人正在遭受着痛苦的折磨。

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东画廊南壁-毗湿奴搅乳海(Churning of the Sea Of Milk)

《毗湿奴搅乳海》浮雕,全长49米,描绘印度《往世书》中一个著名的故事,毗湿奴搅乳海:四臂毗湿奴站立在曼荼罗坛上指挥92尊阿修罗和88尊天神把五头的蛇王婆苏吉(Vasuki)充绳索搅动乳海,以求得到长生不老琼浆,长达千年;阿修罗在左,天神在右;

毗湿奴化作一只巨大的海龟,将它的龟壳作为基础和曼荼罗山的支点,其余的修罗抱住蛇身,合力拉扯翻腾的乳海,掀起成群的鳄鱼、神龙、九头蛇、神龟和神鱼,其中一些被绞成碎片,梵天、湿婆神、猴神和美丽的女神都出现在场景之中,上空还有许多仙女在表演歌舞以鼓励士气。接着的毗湿奴击败阿修罗的场面是16世纪后人所加。

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东画廊北壁-毗湿奴与阿修罗交战图

东回廊北边刻画左右两幅对称的工艺粗糙的浮雕,展示阿修罗军从左右两方面向中心的毗湿奴进军,毗湿奴站立于金翅大鹏鸟的肩膀上,面向南方,驱赶阿修罗。 比较有趣的一幅画面,展示一群阿修罗骑在大鸟的脖子上。在廊塔之北的壁上有几行据考证是1702年加刻的铭文,叙述画廊外的一个墓穴的建造过程,此墓穴现已废。

北画廊东壁-黑天力战阿修罗

浮雕描绘八手的黑天,骑著金翅大鹏鸟,战胜骑著怪狮的千手阿修罗;接着一幅画面展示骑著犀牛的火神阿耆尼纵火,金翅大鹏鸟灭火。下一幅浮雕展示黑天掷出铁饼砍断阿修罗的千手只剩二手。最后5米的浮雕,展示黑天跪在冈仁波齐峰湿婆跟前,同意赦免阿修罗死罪。这组浮雕的质量最差。

北画廊西壁-神和魔鬼之战

北回廊西边,描绘了波罗门神殿中的21位神与形形色色的魔鬼之间的战斗,每位神都有其固定的特质和坐骑。如毗湿奴生有四臂,座下是一头揭路荼,面湿婆神骑着一只神鹅。


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